Karl Wilhelm Diefenbach

Karl Wilhelm Diefenbach

di Harm Wulf

Karl Wilhelm Diefenbach con il figlio Helios

Karl Wilhelm Diefenbach con il figlio Helios

Karl Wilhelm Diefenbach nacque il 21 Februar 1851 Hadamar in einer kleinen Stadt im deutschen Bundesland Hessen, die Hauptstadt des Großherzogtums von Nassau war. Der Vater Leonhard, Professor für Zeichnung an der örtlichen Schule und sich selbst ein Maler von einigem Ansehen, war der erste Meister der Jungen,, von einem frühen Alter, manifestiert sich eine starke Neigung zum Zeichnen und Malen. Seine Ausbildung wurde auch stark von einem entfernten Verwandten namens Lorenz beeinflusst, Katholischer Priester, Anthropologe und Schriftsteller. Dieser Mann gefangen, intelligent und aufgeschlossen auf die Möglichkeit der Bereicherung, die auch von anderen Religionen kommen könnte, lobte die Tiefe der jungen Künstler ab es zu einer Mystik, die, später führte ihn, Theosophie. A vent’anni, , um sein Studium an der Akademie der Bildenden Künste weiter, Diefenbach zog nach Monaco von Bayern im Stadtteil Schwabing eines der Zentren, zusammen in Berlin, wo sie sammelten die Künstler der deutschen. Unmittelbar passt in künstlerischen Beginn der Stadt auf positive Lob und Kritik in der Presse erhalten. In den zwei Jahren 1873-74 hatte mehrere Monate an der Herzog von Nassau verbracht, seinem Gönner, , um die Familie zu beginnen, die Konventionalismus und die Falschheit der Umwelt aristokratischen und bürgerlichen ärgern sich ziehen. Sein Vater stirbt und, kurz nach, Mutter. Kurz nach dieser Unglück wird der Künstler durch eine starke Form von Typhus getroffen und muss im Krankenhaus für zwei Jahre in Monaco bleiben. Aus dieser schrecklichen Erfahrung, kommt der Künstler kurz nach der Heirat einer seiner Schwestern. Die erste ist, schwach und kränklich Kind, bis der Vater beschließt, es nicht zu dem Sonnenlicht aussetzen. Genannt Helios als Dankeschön an die Solarkraft. Dies wird durch seine Tochter Stella und der dritte Sohn lucidus gefolgt. In 1874, Auch als Folge von langfristigen Krankheits, fing an, seine künstlerische Philosophie und existenzielle durch ein Muster des Lebens, die den Künstler Flügel komplette Verzicht auf überflüssige führt und biegen mit einer langen Tunika schwimm bedeckt, die Stirn nackt, mit Sandalen an den Füßen. Seine Predigt messianischen Befürworter die tiefe Einheit zwischen Kunst und beispielhaftes Leben, Freikörperkultur und Anti-Militarismus, Vegetarismus, offen beschuldigt die explosiven gesellschaftlichen Widersprüche und moralischen Epoche der Deutschland, alle auf Industrialisierung und Aufrüstung gerichtet. In diesem Sinne Diefenbach ist definitiv die Haupt Vorläufer der Lebensreform-Bewegung, die im deutschsprachigen Raum im späten neunzehnten Jahrhundert zu entwickeln, was auf eine dritte Alternative die Mammonismus der kapitalistischen Gesellschaft und den Materialismus der Organisationen der Arbeiterklasse. In dieser Bewegung wird gegen traditionelle Medizin und die Bejahung eines Naturmedizin koexistieren (Liege, Luft und Licht, Verzicht auf Alkohol und Tabak, Gymnastik in der nackt, Reform der Kleidung und Nahrung, Ausdruckstanz); die Reaktion auf die Hegemonie der Technik, Industrie und Urbanisierung; die Bestätigung der untrennbaren Einheit von Körper und Seele und die Wiederentdeckung der ästhetischen Schönheit des Körpers und seiner Nutzung und Feier in einer reinen Natur-und Reinigungs. In größeren Städten, die dichte Konzentration von Menschen erstellt anormale Phänomene wie Armut, Alkoholismus und Prostitution; sie eine Feier erstellt, Essen Taormina, Korfu, Capri, dem Monte Verità bei Ascona (1), war es möglich, für eine Erneuerung nicht nur soziale, sondern auch religiöse und spirituelle. Diefenbach sagt: "Krankheiten, Elend, Verbrechen aller Art, Prostitution und Degeneration, Mord und Selbstmord, Massaker, das zum Himmel schreit genannten "Krieg" sind die natürlichen Folgen der Ungerechtigkeit der Gesellschaft, irreligion Institutionen, Entfremdung von Gott ".

Die Nachricht Diefenbach schafft eine breite Unterstützung in der Bevölkerung und viele junge Leute begann, seine Regeln des Lebens folgen. Nach der berühmte Predigt "Über den Ursprung des menschlichen Elends", wurde er verboten, in der Öffentlichkeit zu sprechen. Offensichtlich ist dies macht ihn unbeliebt bei den Behörden entfesselt gegen einen realen Hetzkampagne in den Medien. "Pervertiert und die Jugend zu verderben", "Troublemaker und verrückt", “Kohlrabi-Apostel” (Apostel-Rapa) sind nur einige der Vorwürfe, verleumderische Zeitungen fragen ihn anzugreifen gleichzeitig sein Kunstwerk, spielen und fälschlich des Seins in den Dienst seiner Botschaft subversive der etablierten Ordnung angeklagt. Die 10 Februar 1882 auf der Spitze eines Berges, während einer Nachtwache, der Künstler hat eine Vision, die den Kurs ihrer Existenz verändern wird. Den Horizont von der Spitze des Hohenpeißenberg, unter Beobachtung der Rückgang des Tages das Eis der Alpen, Diefenbach die Nachricht, dass sie dauerhaft Apostel der Natur verwandeln erhält:

"Gott ist in dir! Der Himmel und die Himmel, Haus deines Geistes, der Seele, Selig Pracht der Erde, der ewige Inkommensurabilität des Universums liegen in jeder menschlichen Brust verborgen Keime! Erkenne dich selbst! Nur das Wissen über Ihre Göttlichkeit befreit Sie von den Einschränkungen und der Fluch des Fehlers, von Verbrechen und Elend ohne Namen, von der Ruine selbst und Mutter Erde! Sie wissen, dass Männer Ihre Mutter, La Natura, mehr frei und rein Weisheit für Männer, die unverfälschte Quelle der Adel frei von der Erbsünde, Fluch und Schäden. Erkenne dich selbst Mann!"

Karl Wilhelm Diefenbach con Fidus

Karl Wilhelm Diefenbach con Fidus

In 1885 Lascia Monaco, auch als Ergebnis der feindlichen Umgebung, und ließ sich, poco dopo Zeit, in einem verlassenen Steinbruch an den legendären Steinbruchhaus Höllriegelskreuth im Tal dell'Isaar. An der Spitze seiner patriarchalischen Familie, seine Frau und seine drei Kinder, beginnt, den Traum von einem künstlerischen Labor, in dem ein vorbildliches Leben führen zu realisieren.

Die Lebensbedingungen waren hart und auch Diefenbach predigte und Übungen in der nackt. Die Polizeibehörden rund um den Labor gelegt und ihn, den ersten Versuch in der Geschichte für Freikörperkultur unterzogen. Er wurde zweimal zu Gefängnis verurteilt, als Folge der hohen Geldstrafen umgewandelt. In 1887 ist die erste Begegnung mit dem Maler Hugo Höppener (1868 - 1948, http://www.thule-italia.com/arte/Fidus/Fidus.html ) der einer seiner Jünger geworden, und das wird von der Künstlerin genannt Fidus, die Gläubigen. Fidus sagt, dass seine erste Begegnung mit dem Künstler: "Wenn der 'Master Diefenbach" kam auf uns leutselig auf der grünen Terrasse, ihre Figur würdigte mich sofort inspiriert einen tiefen Respekt. Nach Brixel, , mit denen zu diskutieren, beseitigt mit großer Gelassenheit unterhalten, wenn nicht fu andato, Ich stand auf und offensichtlich Diefenbach begann, über seine Pläne und seinen einsamen Kampf sprechen, Argumente voll ansprechbar, meine Gedanken und mein Bestreben. Ich leidenschaftlich erklärte Fan seiner Sache, obwohl er versuchte, mich von seinem unglücklichen Schicksal zu überzeugen, von seinem Leiden für die Fehler der alten Kultur, der Mangel an Ressourcen und vor allem die Einsamkeit des Tierheims, die ihm einen wohlwollenden Besitzer verlassen hatte. Diese Gründe aber nichts tat Anstieg in mir die Überzeugung, dass ich sollten zusammenarbeiten, um zu gewährleisten, ein brillanter Künstler selbst gewidmet, seine Arbeit und seine humanitäre Arbeit. Wie ich kleinlich schien im Vergleich zu den rein künstlerischen Bestrebungen der Akademie und der Affektiertheit der Kommilitonen. Ich betete Diefenbach konnte sein Schüler zu werden, und er willigte bewegten. Im Labor, wo ich für die Nacht aufgehört, zeigte mir der Lehrer die Werke, die skizzenhaft, nicht nur für ihre einfache "Trend" aber auch für die Bildwirkung und Stil völlig neue, sie hinter all der Technik bereits bestehenden links. Auch zeigte mir die gute Studien aus dem Leben der Jugend, Akademie für den Zeitraum und die Jahre der Isolation. Dann Schicksal aßen Brot im Haus und trank frisches Quellwasser: das war seine Nahrung, weil er nicht einmal das Geld, um Früchte von den Bauern oder Land Produkte kaufen, obwohl Obst, Brot und Nüsse waren seine ideale Kraft. Wettgemacht, die mit dem kleinen Brixel geben: Gemüse, Gerste und ein Glasballon mit einem Überschuss von Öl Arachidonsäureharz. ".

In 1889, Bestätigung der Kredit in den künstlerischen Kreisen genossen, Der Maler wurde eingeladen, eine Ausstellung in Monaco in den Hallen der Kunstgewerbehall für die er hatte großen Erfolg bei Publikum und Kritik halten. Am Ende des Jahres passiert ist eine schwere Folge. Die Frau von den Schwierigkeiten des Daseins in Höllriegelskreuth genervt versucht, ihn zu vergiften und subtrahiert dann die Kinder, beschuldigte ihn der Wahnsinn. Müde, krank und nur der Künstler bewegt, um Walfrathausen bei Dorfen, wo, Kreditaufnahme gründete ein neues Studio-Gemeinde als "Humanitas, Workshop für Religion, Kunst und Wissenschaft "eine besondere Gemeinschaft von etwa 25 Männer und Frauen, die in Übereinstimmung mit den Ideen der Künstler leben gesucht. In 1891 Der Künstler hielt eine große Ausstellung von Gemälden in der Galerie Löwengrube von Monaco, die besucht wurde Weinschlauch 80.000 Besucher, darunter der kaiserlichen Familie. In der Zwischenzeit starb seine Frau und der Künstler war in der Lage, die drei Söhne Helios umarmen, Lucidos und Sterne, mit denen er nach Wien, wo er durch die Einbeziehung des Kaufmanns Karl Mauer hatte, die proposta ein esporre im Kunstverein. Die Gastfreundschaft der Stadt war unter den besten: bei seiner ersten Ausstellung, im Januar 1892, tatsächlich, bemerkt all den Adel, die obere Mittelklasse und die geistige Umwelt zeigte, dass zusammen mit dem Druck, um die Werke des Meisters und des Geistes erkennen, dass die stillschweigende, so sehr, dass er eine Einladung an den Hof von Kaiser Franz Joseph. Sein Ruhm verbreitete international, sondern eine Reihe von Auseinandersetzungen mit dem Direktor des Kunstvereins, dass sie beabsichtige, die Themen der Gemälde zu verhängen, veranlasste ihn, für den Süden im Juni verlassen 1895. Er reist durch die massiven Karwandel zum Gardasee dann den Kopf nach Kairo in Ägypten. Er kehrte nach Wien 1897 finden, ein anderes Klima aus dem vorherigen: große künstlerische und kulturelle Ferment des Zeitraums ermöglichen echte Kampagne zur Verteidigung der verfolgten Künstler. Bereits ein Anhänger der theosophischen dachte, zusammen mit seinem Schüler Fidus, Diefenbach in Kontakt mit Jörg Lanz von Liebenfels Direktor der Zeitschrift "Ostara" und wurde zu einem der Diener des Ordens der Tempelritter New (2). Nach einer kurzen Zeit der Ruhe, nehmen die Kontroversen und die Angriffe der Presse. Aus ihrer Heimat vertrieben, erklärt teilweise arbeitsunfähig, von allen vermieden, von den Behörden im Februar verfolgt 1899 schließlich beschließt, die Stadt zu verlassen, um nach Ägypten zurückkehren, aber die wirtschaftlichen Schwierigkeiten nicht in Triest zu stoppen, wo, mit Hilfe der zukünftigen Schwiegersohn Paul Ritter von Spaun, versucht, die letzte Ausstellung in Wien zu übertragen. In Triest, über die Exposition seiner Werke schuf der Künstler den Fries entlang 70 Meter für die transatlantische Österreicher Franz Ferdinand Este. Auch das nur ein Schritt in Triest war, weil, nach dem Leben für einige Zeit in einem verlassenen Festung, in 1900 beschlossen, nach Italien zu kommen und auf der Insel Capri dauerhaft verlegt. Die Insel erwies sich für ihn eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration: "Capri genug für mich für das Leben mit dieser schroffen Klippen, die ich liebe, mit dieser schrecklichen, schönen Blick aufs Meer, obwohl, é in verità, Ich leide das Martyrium des Boykotts meiner Landsleute hierher, die gegen mich zu bewegen beschämend Vorwurf der Unmoral und Gottlosigkeit. ". Ein Capri, in den dreizehn Jahren Aufenthalt, produzieren viele Werke in seinem Atelier in der Via Camerelle, an der aktuellen Wohnsitz, und dann in das Gebäude besetzt heute vom Restaurant "Campanile". Die Insel aus dem frühen '900 ist eine Kreuzung von Menschen und Kulturen aus verschiedenen Gründen von den Landschaften von Capri zogen gezeichnet. Diefenbach lebt weitgehend isoliert, trotz der Feindseligkeit der Bevölkerung. Seine imposante Figur, die Kloster Art sich zu kleiden, das aufgeregte Predigten auf dem Platz der Standseilbahn brachte ihm den ironischen und abfälligen Urteile von Intellektuellen und Bürger. Karl Wilhelm Diefenbach muore il 13 Dezember 1913 auf einen Angriff der Peritonitis und seine Arbeitszettel in Nichtanerkennung und Verachtung. In dem katholischen Friedhof von Capri ist auch sein Sohn, der auf Helios gestorben begraben 3 Juli 1950. Die großen Gemälde des Künstlers blieb bis 1931 in der Studie werden der Certosa di San Giacomo di Capri, wo seit Jahren dem Verfall über, Vandalismus und Plünderungen. Erst in den frühen 70er Jahren, für das Interesse von Herrn Friedrich Fridolin von Spaun, Sohn von Stella Diefenbach, die Arbeiten werden gespeichert und an den italienischen Staat gespendet. Das Engagement der Prof. Raffaello Causa, Superintendent des historischen Erbes von Kampanien, ermöglicht die Realisierung in 1974 Museum Diefenbach in einigen Zimmern der Certosa di San Giacomo. Dort enthalten sind 31 Fernseher, 5 sculture in gesso, und ein Porträt des Malers von Ettore Ximenes gemalt. Im Museum der Stadt Hadamar (www.hadamar.de/kultur/museum/index2.htlm) in Hessen ist möglich, den Fries zu sehen 68 Meter mit dem Titel "Per Aspera ad Astra" (3) mit seiner Abfolge von Silhouetten tanzen und Musiker, Kinder, Tieren und exotischen Figuren, die in unmittelbarer Nähe zum Werk von Max Klinger.

(1) Zur Geschichte der Gemeinde Monte Verità in Ascona sehen die grundlegende Artikel von Philippe Baillet "Monte Verità, 1900 - 1920 eine "alternative Gemeinschaft" zwischen völkischen Bewegung und künstlerische Avantgarde "in der Novelle Ecole n. 52 Jahr 2001 und der Katalog des Museums Casa Anatta Monte Verità Ascona Verschiedene Autoren Stadtmuseum "Monte Verità - Die Brüste der Wahrheit" Und. Electa Milano - Ed. Armando Dadò, Locarno 1978. Auf dem Hügel von Monescia (Lago Maggiore in der Nähe von Locarno) wurde eröffnet 1981 ein ständiges Museum über die Geschichte des Monte Verità (so. 091 7910181), welche eine signifikante Menge von Artefakten sammelt (Alltagsgegenstände, Kleidung, Dokumentation, Fotos, usw..) bezogen auf die Ereignisse dieses alternative Gemeinde wurde in dieser Erfahrung sozio-politischen beteiligt, Kunst und Kultur. Das Zentrum mussale hat Platz in der Casa Anatta gefunden (Wahrheit) welche die Residenz und Sitz der Gemeinschaft und in der Haus Selma war (Hütte Licht Luft-Vegetarier). Auch in dieser Umgebung gibt es eine andere Unterkunft in Holz wieder aufgebaut 1986 das Gemälde "Paradies" von dem Maler Elisar von Kupffer großen runden Leinwand bewahren. Monte Verità - Museum, 6612 Ascona, Tel Svizzera: +41 (0)91 791 01 81 Fax: +41 (0)91 780 51 35 E-mail: info@monteverita.org

(2) Nicholas Goodrick-Clarke The Occult Roots des Nationalsozialismus Sugarco Editions, 1993, die. 167

(3) Im Verlag Die Conch, Via Le Botteghe 12, 80073 Capri (NA) www.laconchigliacapri.com E-Mail-: info@laconchigliacapri.it zur Verfügung stehende Volumen von Karl Wilhelm Diefenbach Per Aspera ad Astra - Capri 1900 -Madness ist eine Insel. Vorwort von M. Buonuomo. Testo Tedesco vorwärts. Kastengröße 27 x 19 die poetische Text und den Fries entlang zu enthalten, 6 m. Der Fries ist auf Papier in verschiedenen Farben wiedergegeben Rusticus.

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