Filippo Tommaso Marinetti

Filippo Tommaso Marinetti

Futurista Marinetti y la Revolución

En un artículo reciente, a la firma de la histórica progresiva Nicola Tranfaglia, establece que el "futurista malentendido" tiene, de hecho, leer "algunos puntos básicos", siendo válida hoy en día, tales como "la expectativa y la invocación de la modernidad industrial, reclamación abierta del poder nacional, el anuncio de un nuevo récord italiano, en Europa y en el mundo ". De hecho, Futurismo sólo es capaz de "localizar en la literatura, en el arte, sino también en la sociedad, los rasgos característicos de la "moderna" y ellos vinculados, explícitamente, advenimiento, in Italia, la segunda revolución industrial ", sentar las bases de los "estrecha relación" - es siempre el Tranfaglia reportar - "entre el futurismo y el fascismo de los orígenes", capaz de expresar "no sólo el origen común del mundo y la mitología de la batalla, pero, también, más explícitamente, la expectativa y la crisis de los jóvenes intelectuales de la clase media urbana, movilizados por el conflicto y, seguro, frente a la creciente crisis de la clase dominante liberal, para darse cuenta de que "la Revolución Italiana" imaginado antes de la guerra ". Las confirma la investigación histórica, También por el lado antifascista, lo que ya Nino Valeri, con posterioridad, Renzo De Felice, había identificado la capacidad del programa - la acción Marinetti marca "una nueva etapa en nuestra historia, en el que la fuente de la cultura nacionalista, conjuntamente con la del signo opuesto, inspirado en el sindicalismo revolucionario, soreliano fuente, comenzó a envolver el país en una especie de ascendiente exaltación heroica de sello opuesto a la "sensible", sólo Gioliti, dando así una primacía cultural de Italia, en la atmósfera renovada de la concordia nacional " (N. Valeri). Fue, a saber, confirmando, niveles historiográfico, que las razones por las que los libertarios y anarquistas de los futuristas diferían de las de los grupos subversivos, como vinculados a los programas que se construyeron y no sólo a aquellos que fueron demolidas o destruidas. Esto fue informado por el mismo Gramsci, según la cual los futuristas "no destruye tienen el mismo significado que en el ámbito económico, destroy no significa privar a la humanidad de productos materiales necesarios para su existencia y su desarrollo; significa la destrucción de las jerarquías espirituales, gobierno, ídolos, tradiciones rígidas; medios que no tenga miedo de la vanidad y la audacia ". Es por ello que se reservaba la simpatía por el "socialismo con un capital", Futuristas, la irregular, a saber, los sindicalistas revolucionarios, negando cualquier dentado con los historiadores socialistas reformistas que, hablar de Gramsci y Labriola, tenido "un paso corto y lento en el campo de la realidad". Y si el intervencionismo conquistó "toda la cultura italiana", de hecho, los futuristas intervencionistas carácter, ante la necesidad de histórico, Nunca he llevado bien con la intervención de Gramsci, Católicos, Demócratas a Bissolati y amendolini. El hecho de que las fuentes ideológicas que han dado lugar, histórica y actual, Marinetti y los futuristas se remonta a las ideas expresadas por Nietzsche y Sorel, como escribió en la introducción a De Maria '"Opera Omnia" Marinetti; "Desprecio por la vida y la cómoda vida de clase media, odio por los políticos y por el oficial de los socialistas, aversión a la gran máquina del Estado ". Marinetti concebida para este país Italia como una idea creativa y volitiva, “una idea generosa, heroico, dinámica, Futurista ... cimentada por la generosidad desbordante de la persona ". Por otra parte, nunca hizo la distinción entre la poesía y la lucha, porque "no es la poesía, si no los que hacen la guerra". E se ha inteso la guerra “igiene”, y porque era consciente de que el individuo, sólo con la lucha, convierte despersonalizada y se deshace de las toxinas higiénicamente paz, a saber, "El egoísmo y la inercia del espíritu", de acuerdo con la afirmación perentoria de Dostojewscki. La lucha es, por lo tanto, no sólo la mística y Sorel "belleza de la violencia", pero la razón básica de Nietzsche y la necesidad de negar el estancamiento y la estasis; por lo tanto, la lucha histórica - la guerra de la gente cuando va a ser necesario para completar la unificación de Italia Risorgimento - y la lucha y la política revolucionaria, cuando los "eunucos pacifistas" y "bastardos miserables", relacionados con la "enfermedad burocrática del comunismo, inmovilizada sus plazas a "enterrar manantiales y caza entusiasta, al final de su estercolero ideológico, la deliciosa comida italiana, herida que no va a morir ". Así, a pesar de la "aversión franca para las políticas y la diplomacia de la leche y la miel", Marinetti, sentir la necesidad de hacer la política activa "en la más grave de la Nación", para evitar, nota, los ascensores Dei "Furba", de los "hombres de negocios", de los "grupos de presión", Italianos y libre de la enfermedad de cinismo y dell'ignavia, a saber, hábito de descuidar, a los intereses y modas extranjeras, los personajes y las virtudes creadoras del pueblo italiano. Y es por esta razón que Marinetti, sólo porque no ha entendido la cultura como un "hecho por separado" y siempre ha estado en contra de la "uniformidad reparador y fija todos los comunismos prometen", ha decidido "liberar Italia", a través de la política de "abrumadora e incendiario", de la apatía y la retirada de. Los hallazgos confirman articulados, por lo tanto, Marinetti, a pesar de su supuesto cosmopolitismo cultural - que nació en Egipto, vissuto in Africa e poi in Francia, criado por una nodriza sudanesa y estudiado en un católico y francés - nunca ha escondido su amor apasionado por Italia, hasta el punto de que no dudará - sólo lo, el libertario que deseaba toda la libertad para el individuo y la gente, "A menos que la de ser un cobarde" - para proclamar el imperio de la palabra palabra italiana para la libertad. Y eso en un momento en la vida política y social fue realizada por agentes del orden público, y por bastardos miserables " (sólo entonces?), él auspicherà la creación de "escuelas de coraje físico y patriotismo" a "oponerse al hundimiento del espíritu" y cada uno de nivelación voluntad. Todo - dijo - "se concede al nacional proletaria, excepto el sacrificio del espíritu, del genio, la gran luz de guía ". En un momento en que el poder político y público fueron el rango preferido de clientelas y facciones (sólo entonces?) pensar en traer "el arte y los artistas en el poder", es decir, el poder de la imaginación, en la creencia de que sólo mediante la "revolución artística - literaria" se puede superar "revolución política", a saber, genio, arte, desigualdad de poder, belleza, espíritu, elegancia, originalidad, color, fantasía, sull'appiattimento, cobardía, en la politiquería, sobre la "estupidez brutal y alcohólico - dijo - el más rojo de la violencia". Mientras tanto, el lanzamiento del "Manifiesto del Futurismo", del 1909, publicado en Francia, en el "Figaro", el pago, y cortesía, se dice claramente que "se trata de Italia que lanzamos a través del mundo este nuestro manifiesto de violencia abrumadora, con quien nos fusionamos, hoy, Futurismo, porque queremos liberar a este país nuestro ... por oficiales de la paz, y por bastardos miserables ". Sirve la lengua francesa, porque él sabe que el provincianismo de la italiana, que, como usted sabe, apreciar sólo lo que viene de más allá de los Alpes. Marinetti, estados, primero, la concepción de la literatura y el arte, pretende ser una ruptura con el pasado y cómo mantener a la realidad actual, a saber, la acción y la lucha, y la contemplación, "El arte no- dicho,- si no son los que hacen la guerra " , anticipando lo que iba a bajar como la era del "intervencionismo de la Cultura". Por otra parte, Marinetti, con el futurismo no tenía la intención de establecer una estética, uno de manteche habían surgido en Europa, después de la revolución, silencioso y episódica, Impresionismo y después de la revolución y el sabor de la epidermis de la libertad, pero, un movimiento vinculado a la ideología de la vida política y, por tanto,. Lo, de hecho, la política aparición fue contemporánea con el nacimiento del futurismo Arte, por lo cual, en las elecciones al 1909, Marinetti lanzó el primer "Manifiesto", e inmediatamente después de, en el "Discurso a los Triestians, todavía irredenta, confirma que "en la política que estamos tan lejos del socialismo internacionalista y antipatriótica - exaltación innoble de los derechos de la barriga - como el conservadurismo, miedo y de oficina, simbolizada por las zapatillas ".

 

La revolución nacional

 

Desde los primeros años de este siglo, pensó - prácticas e ideas - luchar Marinetti había despertado las conciencias y sentó las bases para los "disturbios" que, cuando se manifieste, demostrará que esperar a que muchos italianos que sufrieron, "Muchos europeos". Y si su manifiesto fundacional se hizo más de lo pensado, nella lingua di Corneille, la sua seconda lingua, No se descarta que, convertir a Europa en la más agradable hablado con los europeos, esto sirvió, sobre todo, como un detonador para el "provincial italiana, siempre a la espera de los ecos a través de los Alpes ". Por encima de todo, su poesía, exactamente en el "Conquête des Etoiles", del 1902, ya que se introduce por una larga cita cantando Paraíso del XXI Dante, sin duda trae el encanto Idioma del Simbolismo "por nosotros, Mélopée dell'alcyonismo de Pascoli y D'Annunzio "fuera de lo sublime y dell'estenuato, con un metro y dantescamente roccioso, al mismo tiempo, inventiva nueva, cerrar la brecha entre la crisis de valores simbolistas y psiquismo incipiente que la obra de Freud demostrará Tzara y Breton, a Kafka e ad Eluard, Svevo y Pirandello. "No ceselliamo palabras tales como tazas", -dijo con satisfacción Parnassian Verlaine, Marinetti compenetrava, en lugar, las palabras en el tintineo de las tazas y los rumores de champagne "que pronto estalló repetida de metralla o adhesión de palabras furiosas lucha política", para liberar el sonido del significado desgastado y habitual. O, para el impulso, gestual y declamatoria, las palabras, attraversale parpadeando en metáforas y onomatopeyas espumosos sonido. Marinetti había interpretado las nuevas calles del trío Lautréamont - Rimbaud - Mallarmé, a través de la trituración de las imágenes y significados, considerado "organismo independiente" de la literatura, con respecto a la desconcertante cubista contemporánea, comenzado a averías y exploraciones de la pintura. Él también había identificado que, real, "Revolución lingüística", que tiende a producir simultánea, en diferentes niveles de la conceptual y emocional, en la expresión inglesa y el reino tipográfica, como lo hacen los poetas visuales de nuestro tiempo. Marinetti había robado la imagen en el ámbito de la estética y la suspensión mística o privada existencial e íntimo, fuera de la sensualidad descriptiva y el siglo XIX, con una duplicidad de actuaciones, por un lado, con una expresión exasperada persuasiva cargo ", que no es ajeno a la convicción ideológica de cumplir la tarea profetizado por Lucini, que el poeta moderno es un sacerdote ". Científico, "Poeta que canta en las plazas de toros", con el automatismo gestual sugirió y orquestó la magia de la profunda puede recuperar los sueños, cómo saber, entonces, Mullido. Sobre todo, en un país poblado por habitantes cansados ​​de 'Arcadia' las musas habitan los placeres y horrores ", escribieron GB. Marino, en 1612, capaz de cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad de, el coraje, la audacia, rebelión ", espectáculo que es el valor de vivir. En cuanto a las artes visuales, aunque el cartel marinettiniano, del 1909, no pretenden referirse a ellos explícitamente, vi è, de hecho, una referencia sustancial a su renovación radical, a través de la llamada fuerte y controversial para boicotear los museos, donde lleva eso a caminar con nuestros dolores, nuestra frágil valentía, nuestra morbosa inquietudine ". Y cuando Marrinetti proclamar que "no hay trabajo y sin un carácter agresivo puede ser una obra maestra" sólo hará temblar, desde cero, nuestros hábitos arraigados que ven y escuchan sin oír, sin saber. En el primer cuadro del cartel, el concepto se implementa con la declaración - cardinalidad de todo el mensaje, segundo Futurismo rebeldes contra la "admiración supina de las antiguas estatuas, los objetos del antiguo entusiasmo por todo lo que está podrido, sucio, corroído,tiempo ", no sólo al rechazo de las citas, pero, sobre todo, porque es la "aversión" injusto por todo lo que es joven, nuevo y ardiente de la vida ". Debe ser, de hecho, Tenga en cuenta que en el manifiesto de la pintura no muestra una aversión a esa traducción y pasajera que surge en relación con el ideal moderno ", de ahí el llamado a artistas como Segantini, Previati y Medardo Rosso, que son reconocidos como los envases del pasado - presente ", pero para que la necrofilia nefasto ", Cancelación de la creatividad, y el fetichismo quell'esagerato y el museo arqueológico que reúne la admiración del "comido de gusanos, sucio, corroído por el tiempo ". El chi, para converso, la exaltación de todo lo que es de vital importancia, ya que es válida "único arte que tiene sus elementos en el ambiente que lo rodea". En consecuencia, si necesitan el arte y el medio ambiente para ser apreciado estéticamente collimate, no se puede "permanecer indiferente ante la frenética actividad de las grandes capitales, la nueva psicología "de los habitantes de los puertos, estaciones, de sottostrade, los aeropuertos de las catedrales. El Manifiesto técnico, pintura, que parece más lleno de ideas y menos genérico la primera, apunta fuertemente al dinamismo pictórico como elemento distintivo del Futurismo, de modo que el "complementarismo congénita", que es un medio necesario para la pintura, celebrada la misma función a, querido por Marinetti, en la poesía y la música. Como puede verse, que "predice", con lucidez, el advenimiento de un simultaneísmo capaz de hacer la relación entorno dinámico - la figura que "el gesto, para nosotros,el tiempo nunca se detiene por el dinamismo universal,: sin duda sentir la dinámica expresada como tal ". A partir de aquí las declaraciones, procedencia de incuestionable Marinetti y Bocconi, que "el pueblo dieciséis que tiene a su alrededor se encuentra en una, que como, son un, dieci, cuatro, tres, quedarse quieto y moverse; ir y venir, rebotar en el camino a devorar a un área de sol, a continuación, volver a sentarse, símbolos persistentes de vibración universal ". Así que esto no es un reflejo de la espacialización ópticas y físicas de tiempo, residuos objetiva técnica impresionista y fotográfico, pero, la interpenetración de un estado de ánimo que pertenece all'ubiquitario y no al sedentarismo, que engancha y abruma los que quieren luchar por el progreso del tiempo, como ocurrirá en el espectáculo futurista. A la vista de la literatura dramática, que dominó el siglo XIX, cuencas de la obra dramática de Marinetti y que - de acuerdo con el alivio de John Calendoli - es "un momento crucial de la revolución del gusto teatral contemporánea". De hecho, la importancia del teatro Marinetti, se está convirtiendo cada vez más, no sólo porque hemos identificado las influencias ejercidas sobre el teatro "nuevo" italiano, Pirandello a la "grotesca" Chiarelli, Rosso di San Secondo, Cavacchioli Antonelli y hasta Brabaglia y Bontempelli, es decir, "los seis personajes en busca de autor hasta el Orlando Furioso Sanguinetti y Ronconi, pero, porque ellos no son ajenos a la teorización ligamentos marinettinana reconocidos por el teatro de vanguardia rusa, Alemán y francés: de modo que ya no se considera prestatarios riesgosos Marinetti Mayakovsky rusos como Walden alemán, Americana Wilder y los espectáculos en el Cabaret Voltaire en Zurich, el teatro del absurdo, Ionesco da un Beckett, Ad Arnábal, y el teatro libre de violencia y, il Living Teatre ed il Bread and Puppet, por no hablar de la influencia intuición "inducida" por Brecht, sobre 'idea de espectadores "straneamento", Artaund en la acción, así como el de "comunidad", según el cual el público, ya no pasiva, contribuye a la representación de una forma totalmente autónoma e inesperado. Con ello demuestra que los tiempos han comprendido la naturaleza revolucionaria del teatro futurista, mientras que la audiencia de ayer y de hoy "nos habla de las masas de espectadores y seguidores de los clubes subterráneos y de élite" ha demostrado la capacidad de discernir y reaccionar, con una inteligencia viva y de forma espectacular, estrés, directa o indirecta - de que "prefiguratore de las principales tendencias del arte moderno", que fue Marinetti.

La revolución social

La prioridad y la puntualidad con la que Marinetti hizo partícipe Italia Umbertino "Europa y" la renovación de las artes y la literatura de un fenómeno aislado de un país, como nuestro, que nunca se dio cuenta del fenómeno artístico, de su nacimiento, y que ha estado esperando su señal desde el extranjero. Es fue al comienzo de este siglo, alcanzado ya su objetivo, Marinetti se ha propuesto establecer nuevas ideas, diseño, pluralista, el movimiento y, no más, inmovilizada en un sistema filosófico o en una categoría predeterminada e invariable en los años en que, a Torino, llegado, en el extranjero, el mensaje, extinto, una "noticia arte" - que la libertad - reducido a un producto comercial. D’altra parte Marinetti, a veces, con prioridad, en comparación con otras vanguardias europeas, proclamaron que "el tiempo y el espacio murieron ayer", excluyendo estas categorías podría ser independiente o concluidas, en comparación con las ideas . luchar en la historia. De hecho, sus ideas de diseño y innovación, en contraste con las intenciones de los demás de vanguardia, no excluía brotes y emergencias políticas, porque Marinetti, como lo había aprendido de los gentiles, 1898, él sabía que el pensamiento "es la lucha", y que "me encanta el nuevo" no nacido sin la voluntad política del gobierno de los mejores y más audaces. ¿Por Marinetti sabía que "me encanta la nueva" necesita en primer lugar para rescatar el lenguaje de la rutina de la lógica y de la red de "escepticismo", ya que el "ordo novus","Más de una estética, deseado, y tenía, ser una entidad moral ". Infatti l’arte – vita, primero abogó por la cultura "francotiradores" contra las reglas de las sociedades tradicionales historizadas cerrado, si tramuta con Marinetti, en el Arte - Acción, entendida como una "bandera renovación, antitradicional, optimista, heroica y dinámica, que había que levantar sobre las ruinas del tradicionalismo ", el tradicionalismo que se había distribuido un "estado mental estática y tradicional, profesional y pesimista, pacifista y nostálgica, Finalmente decorativo y estético ". Como puede verse, Ya en los primeros ocho años de este siglo, vislumbraba, en Europa, gracias a Marinetti, la necesidad de que era la imaginación para llegar al poder, poner "alas extremas de la política y la literatura" y crear los "héroes de todas las fuerzas y toda la belleza", como "en la carne de las alas de hombre para dormir". Desde entonces se recomienda la creación de una base común entre los hombres de la cultura y de la lucha, capaz de decir "absolutamente superior" y representan "una ampliación máxima de la generosidad desbordante del individuo, en un círculo hacia todos los seres humanos como él o similar, comprensivo y simpático ". A pesar de "la aceleración del tiempo" que el siglo estaba experimentando, con el cambio incesante de la lengua y los medios de producción, con la estandarización incipiente, razones culturales e ideologías coherentes , en lugar de preguntar por la defensa de la persona humana "desbordante" y "grandes multitudes excitadas por el trabajo, por placer, y por disturbios ", arroccavano es la defensa de la empresa cerró, obligando a la ideología, desde el diseño del sistema de "Desbordamiento", en la necesidad de "autoengaño", a saber, "Con el fin de justificar, ocultación, evasión ". Marinetti, en lugar, declaró "absolutamente superior", una nueva "idea de la Patria", a saber, “un’idea generosa, heroico, futurista dinámico ". De hecho, en "futurista Democracia", había confirmado que nació la verdadera concepción de la Patria, primero, hoy, Del concepto futurista del mundo. E 'fue, prima d'ora, – escribió una confusa mezcla de provincianismo, griego retórica - roman, conmemoración de la elocuencia y el instinto heroica inconsciente. Ellos tienen, neciamente, colocado en la conmemoración de los héroes muertos, en la desconfianza de los vivos, en el miedo a la guerra, en la restauración conservadora de todo lo que estaba muerto ". Mientras que "representaba la ampliación máxima" de la voluntad, del compromiso, la plenitud de la moral '"desborde individual" en Europa viva y vital, ampliado políticamente y terminó como una entidad geográfica o, peor, ya que el mercado económico. In definitiva Marinetti, Después de haber tenido apuntado la renovación del total de la compañía, no sólo tuvo que acortar la distancia entre el lenguaje literario - artístico y la renovación científica - tecnológica, ma ha, de facto, eliminado las distancias entre ocultación elitista y antropología, entre el pensamiento y la estática imagen libresca "praxi vulgaris" entre la acción sedentaria y creativo. Ha, de hecho, ampliado el tipo dinámico de máquina computarizada y robótica en realidad electrónica que nos rodea. El fundador del Futurismo modo ha cambiado los comportamientos y las formas transformadas, técnicas, instrumentos, los idiomas del mundo moderno, liberar al hombre de los "valores sedentarios" siempre tan decadentes. Además, se obtuvo la "liberación" de las lenguas, da Marinetti, a través de la compra de materiales y símbolos de nuestra civilización de masas, fuera de los canales y el consumo de utilidad. Sobre todo en la función entre la escritura y la pintura, Marinetti reúne a diferentes materiales lingüísticos e históricamente delimitado, golpear en el corazón de las culturas académicas, que siempre han preestablecido frase en la base lógica de los discursos linguaioli, y empaquetado en pictórica, el elemento de la belleza de imitar el arte. La nueva teorización en lugar de la poesía es su aplicación práctica en las palabras libre Marinetti, relacionada con palabras e imágenes libres descontextualizados. Hay que decir que, en el histórico, indudablemente, teorías pre-existentes Marinetti, expresado en el manifiesto de la "sorpresa alfabeto", del 1914, así como las tablas de palabras libres, Sprovieri exhibe en la Galería de Roma, Abril 1914, tanto las pinturas rupestres y la práctica de los miniaturistas medievales, que la formación experimental de de Mallarmé famoso "Coup de dés", 1897, y Cristian Mongerstern de la menos conocida "Galgenlieder", 1905. Parece obvio que en el caso de las transacciones intuido y, Sin embargo, aislado, Sin embargo, estos, no se puede comparar a la profunda transformación de los códigos lingüísticos tradicionales, operado por Marinetti y, con posterioridad, divolgata futuristas Bellioli, Bendito, Cangiullo, Paca, Depero, Carta, Paysage animé por Apollinaire, Poemas de Za - un Klèbnkov hacia y desde los experimentos más recientes dadisti y surrealistas, Duchamp del Picabia, Magritte Breton, sin excluir la geográfica Ezra Pound. A partir de esa fecha, comenzó la destrucción de la poesía intimista y sedentarios, liberado de las restricciones de la gramática y se ve en sus "significados y capas" que pertenecen a la oblicuidad del hombre moderno y la comunicación nova tridimensional - voz, verbal y visual. Esta civilización, con más guttenberghiana, lineal y circunscripción uninominal. Si Leonardo da Vinci había dicho que "La pintura es poesía silenciosa", mientras que "la poesía es una persiana pintura", Ahora el artista y el poeta se encuentra el continuo entre el fonema, que se convierte en una imagen visual, y los tonos cromáticos, van a encontrar en la palabra del alfabeto, como escribió Marinetti, "Un valor caligráfico personal, expresión gráfica de los nervios, huella de los músculos de la mano ", comunicarse bien con su valor y su carácter fonético, iconográfico y gestual. Ese es el lenguaje de la moderna tecnología de difusión. De ahí la recomendación de Marinetti, que las palabras claras tablas no deben ser "anuladas por la pintura", es decir, de la "poesía muda", pero capaz de ser inmediatamente agarrado en un solo golpe de vista ", y, la pintura por lo tanto, ya no ciego desde el avistamiento está dada por la función de cada tipo de letra muebles y no lineal. Después de estas premisas, que han tenido, para alguien, "Wrong haber anticipado, 1913, las relaciones presentes y futuras con los medios de comunicación, Parece evidente alivio de la crítica de que la poesía visual es el esqueleto en el armario engorroso que los expertos no saben si desea colocar el informe en la literatura o la pintura. Alivio concedido, como se ha visto, pero no para resolver el problema, en la estética, ya que la aceleración de la historia está poniendo ante nuestros ojos la conmoción que la vieja educación estética no puede interpretar. Con el resultado de que es difícil de predecir "que con el desarrollo de técnicas industriales se llega a un sistema de comunicación tan complejo y diferente para hacer desaparecer - Argan dijo - Yo no digo la palabra, pero el discurso ". Como puede verse, la encuesta se desprende la idea de Marinetti: "Il un libro, significa absolutamente tradicionalista para preservar y comunicar el pensamiento, era, largo destinado a desaparecer como catedrales, Le Torri, La Mura merlate, i Musei, el ideal pacifista; el libro estática, compañero del sedentarismo, nostálgico, el neutralista, no puede conseguirlo para exaltar las nuevas generaciones ... ".

El Libeccio

Manifiesto del Futurismo

Le Figaro- 20 Febrero 1909

  1. Queremos cantar el amor al peligro, el hábito de la energía y la audacia.
  2. El coraje, la audacia, la rebelión, serán elementos esenciales de nuestra poesía.
  3. La literatura hasta la fecha exaltó la inmovilidad pensativa, éxtasis y el sueño. Tenemos la intención de exaltar agresiva, insomnio febril, el paso de accidente cerebrovascular, el salto mortal, el punzón y la bofetada.
  4. Afirmamos que la magnificencia del mundo se ha enriquecido con una nueva belleza; la belleza de la velocidad. Un coche de carreras cuyo capó está adornado con grandes tubos como serpientes de explosivo… un automóvil rugiente, que parece que corre sobre la metralla, es más bello que la Victoria de Samotracia.
  5. Queremos celebrar el hombre al volante, el eje ideal de que cruza la tierra, lanciata a corsa, essa pure, en su órbita.
  6. El poeta debe pasar a sí mismo con ardor, esplendor y generosidad, para aumentar el fervor entusiasta de los elementos primordiales.
  7. No hay más belleza, excepto en la lucha. Sin trabajo y sin un carácter agresivo puede ser una obra maestra. La poesía debe ser concebida como un violento ataque contra fuerzas desconocidas, para que ellos se inclinan ante el hombre.
  8. Estamos en el extremo promontorio de los siglos!… ¿Por qué debemos mirar hacia atrás, si queremos derribar las misteriosas puertas de lo imposible? Tiempo y el Espacio murieron ayer. Vivimos ya en, porque hemos creado la eterna, la velocidad omnipresente.
  9. Queremos glorificar la guerra – sólo la higiene del mundo – militarismo, patriotismo, el gesto destructivo de la libertad, bellas ideas vale la pena morir, y el desprecio por la mujer.
  10. Queremos destruir los museos, la biblioteche, academias de todo tipo, y combatir el moralismo, el feminismo y contra toda oportunista y cobardía utilitaria.
  11. Vamos a cantar de grandes muchedumbres excitadas por el trabajo, por placer, y por disturbios;: cantar de los multicolores mareas, polifónicos de la revolución en las capitales modernas; cante de la vibrante fervor nocturno de los arsenales y astilleros, ardiendo con violentas lunas eléctricas; las estaciones de tren glotones, devorador de serpientes que fuman; las fábricas colgadas de las nubes por los hilos torcidos de su humo; como gimnastas gigantes puentes que cruzan los ríos, destellando en el sol con un brillo de los cuchillos; vapores aventureros que olfatean el horizonte, y amplios locomotoras, haciendo cabriolas sobre raíles, como enormes caballos de acero embridados por tubería, y el vuelo vuelo sin motor de los aviones, cuyas hélices charla en el viento como banderas y parecen animar al igual que una multitud entusiasta.

Es desde Italia que lanzamos al mundo que nuestro manifiesto de violencia abrumadora e incendiario con el que nos fundimos el futuro hoy porque queremos liberar a este país de su gangrena maloliente de profesores, d'archeologi, di ciceroni e d’antiquari. Ya desde hace mucho tiempo Italia había un mercado para agencias de artículos usados. Queremos liberarla de los numerosos museos que cubren todos los cementerios.

Filippo Tommaso Marinetti

 

 

Todos los manifiestos futuristas

 

Marinetti. -Fundación y Manifiesto del Futurismo

Una vez.

3

Marinetti. -Kill the Moonlight!

»

11

Boccioni, Carra - Russolo-Balla-Severini. -Manifiesto de los pintores futuristas

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23

Boccioni, Carra - Russolo-Balla-Severini. -La pittura futurista. Manifiesto técnico

»

27

-Marinetti, Boccioni, Carra - Russolo. -Contra tradicionalista Venecia

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32

Pratella. — Manifiesto de los Músicos futuristas

»

37

Pratella. — La música futurista. Manifiesto técnico

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45

Marinetti. -Contra España tradicionalista

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52

Boccioni, Carra - Russolo-Balla. -Prólogo del Catálogo de la Exposición de París, Londres, Berlín, Bruselas, Mónaco, Hamburgo, Viena, etcétera.

»

60

Valentine de Saint-Point. -Manifiesto del Futurismo Mujer[182]

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69

Boccioni. -La scultura futurista

»

75

Boccioni. -Manifiesto de la primera Exposición de Escultura Futurista

»

84

Marinetti. -Manifiesto técnico de la literatura futurista

»

88

Pratella. — La destrucción de la cuadratura

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104

Valentine de Saint-Point. -Manifiesto futurista de la lujuria

»

118

Russolo. -L’Arte dei rumori

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123

Marinetti. -La destrucción de la sintaxis.-Imaginación sin hilos.-Palabras libres

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133

Guillaume Apollinaire. -L’antitradizione futurista

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147

Carra. -La pintura de sonidos, ruidos y olores

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152

Marinetti. -El Teatro de Variedad

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158

-Marinetti, Boccioni, Carra - Russolo. -Programa político futurista

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167

Palazzeschi. — El controdolore

»

170

Índice

 

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