Karl Wilhelm Diefenbach

Karl Wilhelm Diefenbach

di Harm Wulf

Karl Wilhelm Diefenbach con il figlio Helios

Karl Wilhelm Diefenbach con il figlio Helios

Karl Wilhelm Diefenbach nacque il 21 Febrero 1851 Hadamar en una pequeña ciudad en el estado alemán de Hesse, que era la capital del Gran Ducado de Nassau. El padre Leonhard, profesor de dibujo en la escuela local y el propio pintor de cierto renombre, fue el primer maestro del niño que, desde una edad temprana, manifiesta una fuerte inclinación por el dibujo y la pintura. Su educación fue también fuertemente influenciado por un pariente lejano llamado Lorenz, Sacerdote católico, antropólogo y novelista. Este hombre atrapado, inteligente y con la posibilidad de enriquecimiento que también podría provenir de otras religiones de mente abierta, elogió la profundidad de la joven artista de partida hacia un misticismo que, más tarde lo llevó, Teosofía. A vent’anni, para continuar sus estudios en la Academia de Bellas Artes, Diefenbach se trasladó a Mónaco de Baviera en el barrio de Schwabing, uno de los centros, juntos en Berlín, donde se reunían los artistas del alemán. Inmediatamente cabe en principio artístico de la ciudad para recibir elogios positivos y las críticas en la prensa. En los dos años 1873-74 había pasado varios meses en el duque de Nassau, su patrón, con el fin de señalar a la familia comienza a resentir el convencionalismo y la falsedad de la aristocrática y burguesa ambiente. Su padre muere y, poco después, la madre. Justo después de estas desgracias, el artista es golpeado por una forma fuerte de la fiebre tifoidea y debe permanecer en el hospital durante dos años en Mónaco. De esta terrible experiencia, el artista se produce poco después de casarse con una de sus enfermeras. La primera es débil y enfermizo niño hasta que el padre decide no lo exponga a la luz solar. Llamado Helios como un agradecimiento a la fuerza solar. Esto es seguido por su hija Stella y la tercera lucidus hijo. En 1874, También como resultado de la enfermedad a largo plazo, comenzó a tomar su filosofía artística y existencial a través de un modelo de vida que lleva el artista ala completa renuncia superfluo y gire a la cubierta con una larga túnica flotante, la frente desnuda, con sandalias en los pies. Su predicación defensores mesiánicos la unidad profunda entre el arte y la vida ejemplar, nudismo y el antimilitarismo, vegetarianismo, acusando abiertamente las contradicciones sociales explosivas y época moral de Alemania, todo ello encaminado a la industrialización y el rearme. En este sentido Diefenbach es definitivamente el precursor principal del movimiento de Lebensreform que se desarrollará en el mundo de habla alemana en el siglo XIX, lo que indica una tercera alternativa al mammonismo de la sociedad capitalista y el materialismo de las organizaciones de la clase obrera. En este movimiento coexistirán oposición a la medicina tradicional y la afirmación de una medicina natural (tomar el sol, aire y luz, abstenerse del alcohol y el tabaco, gimnasia en el desnudo, reforma de ropa y alimentos, danza expresiva); la reacción a la hegemonía de la técnica, la industria y la urbanización; la afirmación de la unidad inseparable de cuerpo y alma, y ​​el redescubrimiento de la belleza estética del cuerpo y de su explotación y de la celebración de una naturaleza pura y purificadora. En las grandes ciudades, la densa concentración de personas creó fenómenos anormales como la pobreza, el alcoholismo y la prostitución; crearon una celebración de, Coma Taormina, Corfú, Capri, el Monte Verita cerca de Ascona (1), era posible que una renovación no sólo social, sino también religioso y espiritual. Diefenbach dice "Enfermedades, miseria, crímenes de todo tipo, la prostitución y la degeneración, el asesinato y el suicidio, masacre que clama al cielo "guerra" son las consecuencias naturales de la injusticia de la sociedad, instituciones irreligion, alienación de Dios ".

El mensaje Diefenbach crea un amplio apoyo entre la población y mucha gente joven comenzó a seguir sus reglas de vida. Después de que el famoso sermón "Sobre los orígenes de la miseria humana", se le prohibió hablar en público. Obviamente, esto le hace impopular con las autoridades desataron una campaña de desprestigio en contra de bienes en los medios. "Pervirtiendo y corromper a la juventud", "Troublemaker y loco", "Colinabo Apóstoles" (apóstol-Rapa) son algunas de las acusaciones calumniosas que los periódicos le piden atacar al mismo tiempo, su obra de arte, jugar y falsamente acusado de estar al servicio de su mensaje subversivo del orden establecido. La 10 Febrero 1882 en la cima de una montaña, durante una vigilia, el artista tiene una visión que cambiará el curso de su existencia. Exploración del horizonte desde la cima de Hohenpeißenberg, mientras se observa la disminución de la jornada el hielo de los Alpes, Diefenbach recibe el mensaje que va a transformar de forma permanente apóstol de la naturaleza:

"Dios está dentro de ti! El cielo y el cielo, casa de tu espíritu, de tu alma, Bendito magnificencia de la tierra, la inconmensurabilidad eterna del universo se encuentran escondidos en cada pecho humano como gérmenes! Conócete a ti mismo! Sólo el conocimiento de su divinidad le libera de las limitaciones y la maldición del error, por el crimen y la miseria sin nombre, de la ruina a sí mismo ya la Madre Tierra! Usted sabe los hombres a tu madre, La Natura, la sabiduría más libre y puro para hombres, la fuente incorrupto de su nobleza libre del pecado original, maldición y daños. Conócete a ti mismo hombre!"

Karl Wilhelm Diefenbach con Fidus

Karl Wilhelm Diefenbach estafa Fidus

En 1885 Lascia Mónaco, También como resultado del medio ambiente hostil, y se establecieron, Poco tiempo dopo, en una cantera abandonada al legendario Steinbruchhaus Höllriegelskreuth en el valle dell'Isaar. A la cabeza de su familia patriarcal, su esposa y sus tres hijos, comienza a realizar el sueño de un laboratorio artístico en el que para llevar una vida ejemplar.

Las condiciones de vida eran muy duras y también Diefenbach continuaron predicando y ejercicios en el desnudo. Las autoridades policiales colocaron alrededor del laboratorio y lo sometieron a la primera prueba de la historia para el nudismo. Fue condenado a prisión en dos ocasiones, conmutado como resultado de fuertes multas. En 1887 es el primer encuentro con el pintor Hugo Höppener (1868 - 1948, http://www.thule-italia.com/arte/Fidus/Fidus.html ) que se convirtió en uno de sus discípulos, y que será llamado por el artista Fidus, los fieles. Fidus dice que su primer encuentro con el artista: "Cuando el 'Maestro Diefenbach' vino hacia nosotros con afabilidad en la terraza verde, su figura dignificada inmediatamente me inspiró un profundo respeto. Después Brixel, con quien discutir eliminado entretenidos con gran compostura, si no andato fu, Obviamente, me levanté y empecé Diefenbach para hablar de sus planes y su lucha solitaria, argumentos totalmente receptivos a mis pensamientos y mi aspiración. Me partidario apasionadamente declarado de su causa, aunque él trató de convencerme de su desafortunado destino, de su sufrimiento por los errores de la vieja cultura, la falta de recursos y, especialmente, la soledad de la vivienda que le había dejado un propietario benevolente. Estas razones hicieron más que aumentar en mí la convicción de que debo cooperar para asegurar un brillante artista se dedicó a su trabajo y su labor humanitaria. Como me parecía insignificante en comparación con las aspiraciones puramente artísticas de la Academia y de la afectación de sus compañeros. Recé Diefenbach podría convertirse en su alumno, y consintió movido. En el laboratorio donde me detuve para la noche, el profesor me mostró las obras que INCOMPLETO, no sólo por su sencillo "tendencia", sino también por el efecto pictórico y estilo completamente nuevo, que dejaron atrás todo el arte pre-existente. También me señaló los buenos estudios de la vida de los jóvenes, Academia de la época y los años de aislamiento. Entonces el destino comió pan en la casa y bebió agua fresca de manantial: ésta era su comida porque él ni siquiera había dinero para comprar fruta de los agricultores o los productos de la tierra, aunque la fruta, pan y nueces eran su potencia ideal. Hecho para con lo poco que pasó Brixel: vegetal, cebada y una bombona con un excedente de aceite de cacahuete. ".

En 1889, confirmando el crédito disfrutado en los círculos artísticos, el pintor fue invitado a realizar una exposición en Mónaco en los pasillos del Kunstgewerbehall por quien sentía gran éxito de público y crítica. A finales del año pasado un episodio severo. La esposa molesta por las dificultades de la existencia en Höllriegelskreuth trató de envenenarlo y luego restar los niños que lo acusan de locura. Cansado, enfermo y sólo el artista se trasladó a Walfrathausen en Dorfen donde, endeudamiento fundó un nuevo estudio-comuna llamada "Humanitas, taller para la Religión, el arte y la ciencia ", una comunidad especial de alrededor de 25 hombres y mujeres que buscaron a vivir de acuerdo con las ideas del artista. En 1891 el artista realizó una gran exposición de pinturas en la galería Löwengrube de Mónaco a la que asistieron odre 80.000 visitantes, incluyendo a la familia imperial. Mientras tanto, su esposa murió y el artista era capaz de abrazar a los tres hijos de Helios, Lúcidos y la estrella con el que se trasladó a Viena, donde tuvo a través de la participación del comerciante Karl Mauer, la proposta un esporre en Kunstverein. La hospitalidad de la ciudad es uno de los mejores: en su primera exposición, en enero 1892, de hecho, notado toda la nobleza, la clase media alta y el ambiente intelectual mostraron que junto con la impresión de apreciar las obras del maestro y el espíritu que la implícita, tanto es así que él recibió una invitación a la corte del emperador Franz Joseph. Su fama se extendió a nivel internacional, sino una serie de disputas con el director de la Kunstverein, que tenía la intención de imponer los temas de las pinturas, le indujo a salir para el sur en junio 1895. Viaja a través de la masiva Karwandel al lago de Garda luego ir a El Cairo en Egipto. Regresó a Viena en 1897 encontrar un clima diferente al anterior: gran efervescencia artística y cultural de la época permiten verdadera campaña en defensa de la artista perseguido. ¿Eres partidario de teosófico pensó junto con su discípulo Fidus, Diefenbach entra en contacto con el director Jörg Lanz von Liebenfels de la revista "Ostara" y se convirtió en uno de los servidores de la Orden de los Nuevos Templarios (2). Después de un corto período de serenidad, tomar la controversia y los ataques de la prensa. Desalojada de su casa, declarado parcialmente incapacitado, evitado por todos, perseguidos por las autoridades en febrero 1899 finalmente decide salir de la ciudad para volver a Egipto, pero las dificultades económicas se detienen en Trieste, donde, con la ayuda del futuro hijo Paul Ritter von Spaun, intentado transferir la última exposición celebrada en Viena. En Trieste, durante la exposición de sus obras que el artista creó el friso a lo largo de 70 metros para la transatlántica austríaco Franz Ferdinand Este. Incluso eso fue sólo un paso en Trieste porque, después de vivir durante un tiempo en una fortaleza abandonada, en 1900 decidido venir a Italia y trasladado de manera permanente en la isla de Capri. La isla resultó para él una fuente inagotable de inspiración: "Capri suficiente para mí para toda la vida con estos escarpados acantilados que amo, con esta terrible, hermoso mar aunque, é en Verità, Yo sufro el martirio del boicot de mis compatriotas que vienen aquí que se mueven en mi contra acusaciones vergonzosas de la inmoralidad y la impiedad ".. A Capri, en los trece años de residencia, producir muchas obras en su atelier en la Via Camerelle, en la residencia actual, y luego en el edificio que hoy ocupa el restaurante "Campanile". La isla de los primeros 900 es una encrucijada de pueblos y culturas elaboradas por diversas razones, atraídos por los paisajes de Capri. Diefenbach vive muy aislado, a pesar de la hostilidad de la población. Su imponente figura, la forma monástica de vestir, los sermones agitados en la plaza del funicular le ganaron los juicios irónicos y despectivos de intelectuales y comuneros. Karl Wilhelm Diefenbach muore il 13 Diciembre 1913 a un ataque de peritonitis y sus resbalones de trabajo en el desconocimiento y el menosprecio. En el cementerio católico de Capri también está enterrado su hijo, que murió el Helios 3 Julio 1950. Las grandes pinturas de la artista se mantuvo hasta 1931 en el estudio se transfieren a la Certosa di San Giacomo di Capri, donde desde hace años se quedan a las caries, el vandalismo y los saqueos. Sólo a principios de los años 70, por el interés del señor Fridolin Friedrich von Spaun, hijo de Stella Diefenbach, las obras se guardan y donados al Estado italiano. El compromiso del Profesor. Raffaello Causa, Superintendencia de Patrimonio Histórico de la Campania, permite la realización de 1974 Museo Diefenbach en algunas habitaciones de la Certosa di San Giacomo. No están contenidos 31 tele, 5 sculture in gesso, y un retrato del pintor pintado por Ettore Ximenes. En el museo de la ciudad de Hadamar (www.hadamar.de/kultur/museum/index2.htlm) en Hesse es posible ver el friso de 68 metros titulado "Per Aspera ad Astra" (3) con su secuencia de siluetas baile y músicos, niños, animales y figuras exóticas que se encuentra en las proximidades de la obra de Max Klinger.

(1) En la historia de la comunidad de Monte Verità de Ascona ver el artículo fundamental de Philippe Baillet "Monte Verità, 1900 - 1920 una "comunidad alternativa" entre el movimiento völkische y vanguardia artística "en Novelle Ecole n. 52 año 2001 y el catálogo del museo Casa Anatta Monte Verità de Ascona Varios Autores Museo Municipal "Monte Verità - Los pechos de verdad" y. Electa Milano – Ed. Armando Dadò, Locarno 1978. En la colina de Monescia (Lago Maggiore, cerca de Locarno) fue inaugurada por 1981 un museo permanente sobre la historia de Monte Verità (tal. 091 7910181), que recoge una cantidad significativa de artefactos (objetos cotidianos, ropa, documentación, Fotos, etc.) relacionado con los acontecimientos de esa comunidad alternativa participó en esta experiencia socio-política, artes y la cultura. El mussale centro ha encontrado su lugar en la Casa Anatta (Verdad) que fue la residencia y la sede de la comunidad y en la Casa Selma (choza light air-vegetarianos). También en esta misma zona hay otro alojamiento reconstruido en madera 1986 para preservar la pintura "Paradise" del pintor Elisar von Kupffer gran lona redonda. Monte Verità - Museo, 6612 Ascona, Tel Svizzera: +41 (0)91 791 01 81 Fax: +41 (0)91 780 51 35 Email: info@monteverita.org

(2) El Ocultas Roots de Nicholas Goodrick-Clarke del nazismo SugarCo ediciones, 1993, la. 167

(3) En la Casa Editorial El Conch, Via Le Botteghe 12, 80073 Capri (NA) www.laconchigliacapri.com E-mail: info@laconchigliacapri.it volumen disponible de Karl Wilhelm Diefenbach Per Aspera ad Astra - Capri 1900 -La locura es una isla. Prólogo M. Buonuomo. Testo Tedesco adelante. Tamaño de la caja 27 x 19 que contiene el texto poético y el friso a lo largo de aproximadamente 6 metros. El friso se reproduce en el papel de varios colores Rústico.

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